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山鹿素行 中朝事実
山鹿素行は、江戸時代前期の儒学者・兵学の大家。中朝事実は、山鹿素行が寛文9年（1669年）に記した尊王思想の歴史書。全2巻、付録1巻。江戸幕府によって朱子学が奨励され、儒学が偏重され、中国を過大評価し我が國を過小にみる風潮が蔓延していた。これに対し反論したのが素行の「中朝事実」であった。素行の思想はその後、幕末の吉田松陰（山鹿流兵学）に影響を与え、更に松蔭と素行から乃木希典大将は影響を与えており、後世へ大きな影響を及ぼした。
投稿者： 010npnssn2670
投稿日時：2010.8.28. 16:51
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拘幽操 山崎闇斎 崎門学
山崎闇斎は江戸時代の儒者、神道家であり、朱子学では「崎門学」、神道では「垂加神道」を開きました。寛文五年（1665）幕閣・会津藩主保科正之の賓師に迎えられ、殉死の禁止など幕藩政治にも影響を及ぼしました。弟子では浅見絅斎が著名であり、その弟子の若林強斎や、土佐南学の谷秦山ら、幕末では、橋本景岳、梅田雲浜、横井小楠ら、明治時代では西南戦争の谷干城将軍（谷秦山の子孫）が知られています。闇斎は心神（人の心）は天神からの賜物であると考え祀りました。現在は下御霊神社内の猿田彦社に配祀されています。「拘幽操」は周の文王の幽閉を題材にした韓退之の詩であり、これを闇斎は考察し忠義のあるべき姿としました。
投稿者： 010npnssn2670
投稿日時：2010.8.28. 15:17
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湯武革命論 山崎闇斎 崎門学
山崎闇斎は江戸時代の儒者、神道家であり朱子学では「崎門学」、神道では「垂加神道」を開きました。寛文五年（1665）幕閣・会津藩主保科正之の賓師に迎えられ、殉死の禁止など幕藩政治にも影響を及ぼしました。弟子では浅見絅斎、その弟子の若林強斎、土佐南学の谷秦山ら、幕末では橋本景岳、梅田雲浜、横井小楠ら、明治時代では西南戦争の谷干城将軍（谷秦山の子孫）が知られています。闇斎は心神（人の心）は天神からの賜物であると考え祀りました。現在は下御霊神社内の猿田彦社に配祀されています。「湯武革命論」は湯武放伐を程子、朱子の論を基に考察し、革命を否定し、後世の尊皇攘夷思想に大きな影響を与えました。
投稿者： 010npnssn2670
投稿日時：2010.8.28. 14:45
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賀茂真淵 国意考
賀茂真淵は荷田春満（かだのあずままろ）を師とし、万葉集などの古典研究を通じて古代日本人の精神を研究した。荷田春満・本居宣長・平田篤胤とともに「国学の四大人（しうし）」の一人とされる。主な著書に『国意考』を含む『五意考』などがある。国意考は儒教の説く聖人の道を一種局小なる人為的智巧の道であるとし、之に対して我が古神道は天地の自ずからなる大道であることを主張しているものである。
投稿者： 010npnssn2670
投稿日時：2010.8.27. 22:17
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尊皇
本居宣長 玉くしげ
「玉くしげ」は国学者、本居宣長（１７３０－１８０１）が研究し明らかにした「古道」精神を政治に反映させようとしたもので、書名は、本書に添えた「身におはぬしづがしわざを玉くしげあけてだに見よ中の心を」という歌に由来する。『玉くしげ』は理念篇であり、直毘霊と共通する部分が多い。『秘本玉くしげ』は実際の政策について述べられており、現在の日本に通じることの多い興味深い書です。賀茂真淵にただ一夜だけの指南を受けた「松阪の夜」が知られている。
投稿者： 010npnssn2670
投稿日時：2010.8.27. 21:18
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玉櫛笥
玉くしげ
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日本
教育勅語失効排除決議の日に白峯神宮正式参拝
被占領下、教育勅語失効排除決議のあった６月１９日に白峯神宮正式参拝しました。 但し、衆参でのこれらの決議で勅語を排除できません（無効です）から、今後、失効排除両決議の無効確認が必要です。それゆえ、この決議と無関係に現在も教育勅語は生きています。 うけひのもり学園 http://ukehi.com/index.html 月刊みんなのうけひのもり http://mahoramato.com/book/html/products/detail.php?product_id=12
投稿者： moneas
投稿日時：2010.6.21. 10:09
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崇徳天皇
淳仁天皇
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[みすまる動画] 祭祀と宗教／國體護持塾塾長 南出喜久治
國體護持塾・みすまる（勉強会） http://kokutaigoji.com/sched.html に於いてH211017収録 國體護持塾公式ホームページ http://kokutaigoji.com/index.html 占領憲法の正體 http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4336051143
投稿者： moneas
投稿日時：2010.1.30. 19:57
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