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Vivaldi Gloria in DMajorRV589(お話です) 1 クルアーン・慈悲深く恵み遍くアッラーの御名において
Vivaldi Gloria in D Major RV 589 (お話です) 1 「聖クルアーン(The holly qur'an)」 「慈悲深く、恵み遍(あまね)く アッラーの御名においてについて」 「الحمد لله رب العالمين」 「アル・ファーティハ(メッカ啓示) 開扉」 「アル・バカラ(メディナ啓示) 牝牛」 開扉 アル・ファーティハ(メッカ啓示) ・慈悲深く、恵み遍くアッラーの御名において。 ・讃えあれアッラー、万物の主、 ・仁慈、慈悲の主、 ・審判の日の主宰者。 ・我等は汝にのみ仕え、汝にのみ救いを希(こいねが)う。 ・正しい道に導き給え、 ・汝の怒りを蒙(こうむり)し人々や踏み迷えし人々の道ではなく、汝が恵みを垂れ給えし人々の道に。 牝牛 アル・バラク(メディナ啓示) ・慈悲深く、恵み遍くアッラーの御名において。 ・アリフ・ラーム・ミーム。 ・これこそは疑惑を容れざる経典なり、正しい者への嚮導(きょうどう)なり、 ・見るあたわざるものを信じ、礼拝を遵守しわれらが人々に降せしものを信ずる人々への。 ・また、汝に啓示せしもの、並びに汝以前に啓示せるものを信じ、且つ来る世を固く信ずる人々への嚮導(きょうどう)なり。 ・主の導きに従う人々、そは必ず成功せん。 ・信ぜざる者どもは、汝之を警告するも、せざるも、彼等は信ぜざるべし。 ・アッラーは彼等の心と耳を封じ眼には庇覆(おおい)を施せリ。彼らには重き罰あり。 についてと 「マーストリヒト条約第一七編」 「ACP諸国の分類と協定」 「欧州委員会の グリーンペーパーの発行」 「参加型アプローチ、 政治定アプローチ、 貧困の緩和、 援助と貿易の協定、 金融協力、」 「南アフリカ共和国が 途上国と先進国の二重性が 存在したため新たに、 貿易、開発および協力協定 TDCA 調印 1999年」 「仏法の 運動肯定に関する判断の 否定についてと 否定の論理の 比較思想論について」
投稿者： 有馬徳彦
投稿日時：2012.5.25. 15:15
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589
(お話です)
1
「聖クルアーン(The
holly
qur'an)」「慈悲深く
恵み遍(あまね)くアッラーの御名においてについて」「الحمد
لله
رب
العالمين」「アル・ファーティハ(メッカ啓示)
開扉」「アル・バカラ(メディナ啓示)
牝牛」「開扉
アル・ファーティハ(メッカ啓示)」・慈悲深く
恵み遍くアッラーの御名において。・讃えあれアッラー
万物の主
・仁慈
慈悲の主
・審判の日の主宰者。・我等は汝にのみ仕え
汝にのみ救いを希(こいねが)う。・正しい道に導き給え
・汝の怒りを蒙(こうむり)し人々や踏み迷えし人々の道ではなく
汝が恵みを垂れ給えし人々の道に。「牝牛
アル・バラク(メディナ啓示)」・慈悲深く
恵み遍くアッラーの御名において。・アリフ・ラーム・ミーム。・これこそは疑惑を容れざる経典なり
正しい者への嚮導(きょうどう)なり
・見るあたわざるものを信じ
礼拝を遵守しわれらが人々に降せしものを信ずる人々への。・また
汝に啓示せしもの
並びに汝以前に啓示せるものを信じ
且つ来る世を固く信ずる人々への嚮導(きょうどう)なり。・主の導きに従う人々
そは必ず成功せん。・信ぜざる者どもは
汝之を警告するも
せざるも
彼等は信ぜざるべし。・アッラーは彼等の心と耳を封じ眼には庇覆(おおい)を施せリ。彼らには重き罰あり。についてと「マーストリヒト条約第一七編」「ACP諸国の分類と協定」「欧州委員会のグリーンペーパーの発行」「参加型アプローチ
政治定アプローチ
貧困の緩和
援助と貿易の協定
金融協力
」「南アフリカ共和国が途上国と先進国の二重性が存在したため新たに
貿易
開発および協力協定TDCA
調印
1999年」「仏法の運動肯定に関する判断の否定についてと否定の論理の比較思想論について」
Vivaldi Gloria in D Major RV 589 (お話です)「生成と壊滅(えめつ)」「四不生」「法界縁起説」
Vivaldi Gloria in D Major RV 589 (お話です) 生成と壊滅(えめつ)が 同じでも別でもなく 時制上も生成と壊滅が 同じでも別でもなく 直接的に 生成と壊滅を 見ることができると考える場合 このような考え自体が 迷いから起きてございます。 (四つの生起のありかた)の 「自生」 「他生」 「共生(ぐうしょう)」 「無因生」 を否定して 縁起を示してございます。 われわれが生存する現象世界は 諸々の事物が生滅変遷する 仮の姿でございますが 真実は生滅しないということを 示してございます。 このことから、 縁起を領解するとき 諸法不生であり 縁起のものは不生であり 縁起は消滅を離れていることから 諸法実相を示します。 華厳宗の法界縁起説から 諸法が有為法と無為法から 縁起していることを示して 諸法が相即円融 (そうそくえんゆう) であることを論じて 部分から全体を見るという 手立てを示してございます。
投稿者： 有馬徳彦
投稿日時：2012.5.18. 11:24
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(お話です)生成と壊滅(えめつ)が同じでも別でもなく時制上も生成と壊滅が同じでも別でもなく直接的に生成と壊滅を見ることができると考える場合このような考え自体が迷いから起きてございます。(四つの生起のありかた)の「自生」「他生」「共生(ぐうしょう)」「無因生」を否定して縁起を示してございます。われわれが生存する現象世界は諸々の事物が生滅変遷する仮の姿でございますが真実は生滅しないということを示してございます。このことから
縁起を領解するとき諸法不生であり縁起のものは不生であり縁起は消滅を離れていることから諸法実相を示します。華厳宗の法界縁起説から諸法が有為法と無為法から縁起していることを示して諸法が相即円融(そうそくえんゆう)であることを論じて部分から全体を見るという手立てを示してございます。
Vivaldi Gloria in D Major RV 589(お話です)自性आत्म उपस्थिति,三時門破,中論十五
Vivaldi Gloria in D Major RV 589 (お話です) 『自性という自己自身の存在(=आत्म उपस्थितिスヴァバーヴァsvabhava)で実体であること』についてと『中論の運動(=去ること)の考察』と『三時門破』についてと中論の十五のそれ自体（自性）』が、縁と因とによって生じない。因縁で生じた『それ自体（自性）』は、『つくられたもの』であるからです。もしも『それ自体（自性）』が『つくられたもの』ということがある場合、『それ自体（自性）』は『つくられたのではないもの(無所作)』であり、また他に依存しない相依性をもつからです。『それ自体（自性）』が無い場合、『他のものであること』がありえません。◎＜『他のものであること』という『それ自体（自性）』が、『他のものであること』ですから、『他のものであること』という『それ自体（自性）』ということが成立しないことから示します。＞この◎＜上記の内容＞から、『それ自体（自性）』=(イコールsame)『他のものであること』ということが、『成立しない』ということで、有部の系内の超越を否定してございます。仏法の衆生の解脱が、『それ自体（自性）』=(イコールsame)『他のものであること』の論法の場合、これを領解(りょうげ)し得ぬことを説いてございます。
投稿者： 有馬徳彦
投稿日時：2012.5.11. 11:22
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(お話です)
『自性という自己自身の存在(=आत्म
उपस्थितिスヴァバーヴァsvabhava)で実体であること』についてと『中論の運動(=去ること)の考察』と『三時門破』についてと中論の十五のそれ自体（自性）』が
縁と因とによって生じない。因縁で生じた『それ自体（自性）』は
『つくられたもの』であるからです。もしも『それ自体（自性）』が『つくられたもの』ということがある場合
『それ自体（自性）』は『つくられたのではないもの(無所作)』であり
また他に依存しない相依性をもつからです。『それ自体（自性）』が無い場合
『他のものであること』がありえません。◎＜『他のものであること』という『それ自体（自性）』が
『他のものであること』ですから
『他のものであること』という『それ自体（自性）』ということが成立しないことから示します。＞この◎＜上記の内容＞から
『それ自体（自性）』=(イコールsame)『他のものであること』ということが
『成立しない』ということで
有部の系内の超越を否定してございます。仏法の衆生の解脱が
『それ自体（自性）』=(イコールsame)『他のものであること』の論法の場合
これを領解(りょうげ)し得ぬことを説いてございます。
Vivaldi Gloria in D Major RV 589(お話です)言葉と行為と未来の執着と預言者と十二因縁について
Vivaldi Gloria in D Major RV 589(お話です)言葉と行為の分離を防ぐための未来の予測を立てるタブーが存在して現在が過去に含まれる根拠も現実を覆い隠さず表象していくために必要であることについてと未来の予測に執着する人々の心の有りようを立法と祈祷に置き換えて領解していく聖書の預言者のお話と仏法の未来世の老死を領納していくときに不変の真理を説いていく教説が諸法実相を領解する智慧(=般若波羅蜜に住して滅を得る人は相依性(相対性)の真性を見る人=十二縁起)の逆観で十二因縁の各項目を滅するために無明(諸法実相を領解しないこと)を滅して領解していくお話について
投稿者： 有馬徳彦
投稿日時：2012.5.2. 05:21
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589(お話です)言葉と行為の分離を防ぐための未来の予測を立てるタブーが存在して現在が過去に含まれる根拠も現実を覆い隠さず表象していくために必要であることについてと未来の予測に執着する人々の心の有りようを立法と祈祷に置き換えて領解していく聖書の預言者のお話と仏法の未来世の老死を領納していくときに不変の真理を説いていく教説が諸法実相を領解する智慧(=般若波羅蜜に住して滅を得る人は相依性(相対性)の真性を見る人=十二縁起)の逆観で十二因縁の各項目を滅するために無明(諸法実相を領解しないこと)を滅して領解していくお話について
Vivaldi Gloria in D Major RV 589(お話です)諸法実相を領解する智慧についてと十二因縁について
Vivaldi Gloria in D Major RV 589(お話です)諸法実相を領解する智慧(=般若波羅蜜に住して滅を得る人は相依性(相対性)の真性を見る人=十二縁起)の逆観で十二因縁の各項目を滅するためには無明(諸法実相を領解しないこと)を滅します。このとき、十二因縁の各項の(無明→行→識→名色→六処→触→受→愛→取→有→生→老死)を示して、まるでメタ定理の如く否定の論旨を開示します。矢印の根の項目から滅していくとき矢印の先の方向の項目が生じないため苦蘊(くうん=苦の個人の存在)が完全に滅します。
投稿者： 有馬徳彦
投稿日時：2012.4.27. 13:30
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589(お話です)諸法実相を領解する智慧(=般若波羅蜜に住して滅を得る人は相依性(相対性)の真性を見る人=十二縁起)の逆観で十二因縁の各項目を滅するためには無明(諸法実相を領解しないこと)を滅します。このとき
十二因縁の各項の(無明→行→識→名色→六処→触→受→愛→取→有→生→老死)を示して
まるでメタ定理の如く否定の論旨を開示します。矢印の根の項目から滅していくとき矢印の先の方向の項目が生じないため苦蘊(くうん=苦の個人の存在)が完全に滅します。
Vivaldi Gloria in D Major RV 589(お話です)道徳と宗教・体失不体失論・薬王菩薩・道綽禅師について
Vivaldi Gloria in D Major RV 589(お話です)道徳と宗教についてとお題目・禅定・お念仏の成仏についてと信心論争の体失不体失論についてと法華経の第二十三品の薬王菩薩本事品の捨身供養(=薬王焼臂(しようひ)の仏道修行のために両腕を焼いてその光明で無量の世界を照らすという行を成し遂げて薬王菩薩の腕はなおって浄眼如来になりました)についてと道綽禅師の聖道門と浄土門の教えについて
投稿者： 有馬徳彦
投稿日時：2012.4.13. 05:46
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589(お話です)道徳と宗教についてとお題目・禅定・お念仏の成仏についてと信心論争の体失不体失論についてと法華経の第二十三品の薬王菩薩本事品の捨身供養(=薬王焼臂(しようひ)の仏道修行のために両腕を焼いてその光明で無量の世界を照らすという行を成し遂げて薬王菩薩の腕はなおって浄眼如来になりました)についてと道綽禅師の聖道門と浄土門の教えについて
Vivaldi Gloria in D Major RV 589(お話です)三階教(さんがいきょう)の仏身観の教義について
Vivaldi Gloria in D Major RV 589 (お話です)三階教(さんがいきょう)の仏身観(すべての衆生も非情(山川草木)もすべて仏性をもつ)の教義とについて
投稿者： 有馬徳彦
投稿日時：2012.4.6. 08:23
視聴回数：32回
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(お話です)三階教(さんがいきょう)の仏身観(すべての衆生も非情(山川草木)もすべて仏性をもつ)の教義とについて
VivaldiGloriainDMajorRV589(お話です)'80年(明治13)国会期成同盟結成。400年仏説無量寿経の魏訳
Vivaldi Gloria in D Major RV 589 (お話です) '80年代(明治13)自由民権運動と国会開設運動と国会期成同盟の結成。'81年(明治14)交詢社が二院制・制限選挙・イギリス系立憲制度の私擬憲法案を発表しました。政府系のグループが国会開設・イギリス系政党内閣をおこなう意見書を提出しました。政府は憲法制定議会の手法を拒否して天皇制で二院制の議会の骨子の大綱領を天皇に上奏しました。 300年～400年仏説無量寿経(=大無量寿経=大経)の魏訳が行われました。発起序・正宗分・流通分(序論・本論・結論)で示します。法蔵菩薩と弥勒菩薩のお話がございます。
投稿者： 有馬徳彦
投稿日時：2012.3.29. 07:56
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(お話です)
'80年代(明治13)自由民権運動と国会開設運動と国会期成同盟の結成。'81年(明治14)交詢社が二院制・制限選挙・イギリス系立憲制度の私擬憲法案を発表しました。政府系のグループが国会開設・イギリス系政党内閣をおこなう意見書を提出しました。政府は憲法制定議会の手法を拒否して天皇制で二院制の議会の骨子の大綱領を天皇に上奏しました。
300年～400年仏説無量寿経(=大無量寿経=大経)の魏訳が行われました。発起序・正宗分・流通分(序論・本論・結論)で示します。法蔵菩薩と弥勒菩薩のお話がございます。
